解释 : 故申子曰“有天下而不 恣睢，命之曰以天下为桎 梏”者， 无他焉， 不能督责，而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也 。夫不能修申、韩之明术， 行督责之道 ，专以天下自 適也，而徒务苦形劳神，以身 徇百姓，则是黔 首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫 以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱 而人贵。 故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡古之所为尊贤者，为 其贵也；而所 为恶不肖者，为其贱也。而 尧、禹以身 徇天下者也，因随 而尊之，则亦失所 为尊贤之心矣，夫 可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>