解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎 梏”者，无他焉，不能督 责，而顾以 其身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之 “桎梏”也。夫不能修申、 韩之明术，行督责之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天 下者也，何足贵哉！夫以人徇己， 则己贵而人贱；以己徇人 ，则己贱而 人贵。故徇人者 贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不然者 也。凡古之所为尊 贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之， 则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪 矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不 能督责之过也 。... 更多 >>