解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆人 之使，绝人之谋，是不暴乎？取人之有，以自为宝，是不彊乎？寡人闻之，暴得者必 暴亡，彊取者必後无功。桀纣暴彊，身死国亡。今我听子，是无仁义之名 而有暴彊之道。江河 为汤武，我为桀纣。未见其利， 恐离其咎。寡人狐疑 ，安事此宝， 趣驾送龟，勿令久留。”卫平 对曰：“不然，王其无患。天地之间，累石 为山。高而不坏，地得为安。故云物或危而顾安，或轻而 不可迁；人或忠信而不如诞 谩，或丑恶而宜大官，或美好佳丽而为众人患。非神圣人，莫能尽言 。春秋冬夏 ，或暑或寒。寒暑不和，贼气相奸 。同岁异节，其时使然。故令春 生夏长，秋 收冬藏。或为仁义，或为暴彊。暴彊有乡，仁义有时。万物尽然，不可胜治 。大王听臣， 臣请悉言之 。天出五色，以辨白黑。地生五穀，以知善恶。人民莫 知辨也，与禽 兽相若。谷居而穴处，不 知田作。天下祸乱，阴阳相错。 疾疾，通而不相择。妖鮟数见，传为单 薄。圣人别其生，使无相获。禽兽有牝牡，置之山原；鸟有雌雄，布之林泽；有介 之蟲，置之谿谷。故牧人 民，为之城郭，内经闾术，外为阡陌。夫妻男女，赋之田宅，列其室屋。为之图籍，别其名族。立官置吏，劝以爵禄。 衣以桑麻，养以五穀。耕之 櫌之，鉏之耨之。口得所嗜，目得所美，身受其利。以是观之，非彊不至。故曰田 者不彊，囷仓不盈；商 贾不彊，不得其赢 ；妇女不彊，布帛不精；官御不彊，其势不 成；大将不彊，卒不使令；侯王 不彊，没世无名。故 云彊者，事之始也，分之理也，物之 纪也。所求於彊，无不有也 。王以为不然，王独不闻玉椟只雉，出於昆山； 明月之珠，出於四海；镌石拌蚌，传卖於市；圣人得之，以为大 宝。大宝所在，乃为天子。 今王自以为暴，不如拌 蚌於海也；自以为彊，不过镌石於昆山也。取者无咎，宝 者无患。今龟使 来抵网，而遭渔者得之，见梦自言，是国之宝也，王何忧焉。 ”... 更多 >>