解释 : 自古受命帝王及 继体守文之君， 非独内德茂 也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀 ，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任，而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之 际，人道之大伦也 。礼之用， 唯婚姻为兢兢。夫乐调而 四时和，阴阳 之变，万物之统也。可不慎与？人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得 之於臣， 父不能得之於子，况 卑下乎！既驩合矣，或 不能成子姓；能成子姓矣，或不能要其 终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言之也。非通幽 明之变，恶能识 乎性命哉？... 更多 >>