解释 : “且夫贤君之践位 也。岂特委琐握麀，拘文牵俗，循诵习传，当世取说云尔哉！必将崇论闳议，创业垂统，为万世规。故驰骛乎兼容并包，而勤思乎参天贰地。且诗不云乎：‘普天之下，莫非王土；率土 之滨，莫非王臣。’是以六合之内，八方之外，浸浔衍溢，怀生之物有不浸润於泽者，贤君耻 之。今封疆之内，冠带之 伦，咸获嘉祉，靡有阙遗矣。而夷狄殊俗之国，辽 绝异党之地，舟舆不通， 人迹罕至 ，政教未加，流风犹微。内之则犯义侵礼於边境，外之则邪行横作 ，放弑其上。君臣易位，尊卑失序， 父兄不辜，幼孤为奴，系累号泣， 内乡而怨，曰‘盖闻中国 有至仁焉，德洋而恩普，物靡不得其所，今独曷为遗己’。 举踵思慕，若枯 旱之望雨。盭夫为之垂涕 ，况乎上圣，又 恶能已？故北出师以讨彊胡 ，南驰使以诮劲越。四面风 德，二方之君鳞集仰 流，原得受号者以亿计 。故乃关沬、 若，徼牂柯，镂零山，梁孙 原。创道德之涂， 垂仁义之统。 将博恩广施，远抚 长驾，使疏逖不闭，阻深闇昧得耀乎光明，以偃 甲兵於此，而息诛 伐於彼。遐迩一体，中外提福，不亦康乎？夫拯民於沈溺，奉至尊之休德，反衰世之陵迟，继周氏 之绝业，斯乃天子之急务也。百姓虽劳， 又恶可以已哉... 更多 >>