解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之 曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾以 其身劳於天下之民，若 尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩 之明术，行督责之道，专 以天下自適 也，而徒务苦形劳神 ，以身徇百 姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人 徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱 而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古 及今，未有不然者也。凡古之所为尊贤者，为 其贵也；而所为恶不 肖者，为其贱也。而尧、禹 以身徇天下者也，因随 而尊之，则亦失 所为尊贤之心矣 ，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能 督责之过也。... 更多 >>