解释 : 戎王使由余於秦。由余，其 先晋人也，亡入戎，能晋言。闻缪公贤，故 使由余观秦。秦缪公示以宫室、积 聚。由余曰：“使鬼为之，则劳神矣。使人为之 ，亦苦民矣。”缪公怪之，问曰：“中国以诗书礼乐法度为政，然尚时乱，今戎 夷无此，何以为治，不亦难乎？”由余 笑曰：“此乃中国所以乱也。 夫自上圣黄 帝作为礼乐法度，身以先之，仅以 小治。及其後世，日以骄淫。阻法度之威，以责督於下，下罢极则以仁义 怨望於上，上下交争怨而 相篡弑，至 於灭宗，皆以 此类也。夫戎夷不然 。上含淳德以遇其下，下怀忠信以事其上，一国之政犹一身之治，不知所以 治，此真圣人之治也。” 於是缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻国有 圣人，敌国之忧也。 今由余贤，寡 人之害，将奈之何？ ”内史廖曰：“戎王处辟匿，未闻中国之声。君试遗其女乐，以夺其志；为由余请，以疏其间；留而莫遣，以失其期。戎王怪 之，必疑由余。 君臣有间，乃可虏也。且戎王好乐 ，必怠於 政。”缪公曰：“善。”因与由余曲 席而坐，传器而食， 问其地形与其兵势尽虓 ，而後令内史廖 以女乐二八遗戎王。戎王受而说之，终年不还。於是秦乃归由 余。由余数 谏不听，缪公又数使人间 要由余，由余遂去降 秦。缪公以客礼礼之，问伐戎之形。 ... 更多 >>