解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢 ，命之曰以 天下为桎梏”者，无他焉，不能 督责，而顾以其身 劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道 ，专以天下自適也，而徒务苦形 劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人 徇己，则己贵而 人贱；以己徇人，则己贱 而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡 古之所为尊贤者，为其贵 也；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者 也，因随 而尊之，则亦失所为尊 贤之心矣 ，夫可谓大 缪矣。谓之为“桎梏” ，不亦宜乎？不能督责之过 也。... 更多 >>