解释 : 淮南、衡山谋反，治党与方 急。弘病甚，自 以为无功而封，位至丞相，宜佐 明主填抚国家，使人由臣子 之道。今诸侯有畔逆 之计，此皆宰相奉职不称 ，恐窃病死，无以塞责。乃上书曰：“臣闻天下之 通道五，所以行之者 三。曰君 臣，父子，兄弟，夫 妇，长幼之序，此五者 天下之通道也。智，仁，勇 ，此三者天下之通德，所以行之者也。 故曰‘力行近乎仁，好问近乎智，知耻近乎勇’。知此 三者，则 知所以自治； 知所以自治，然後知所以治人。天下未有不能 自治而能治人者也，此 百世不易之道也。今陛下躬行大孝，鉴三王，建周道，兼文武，厉贤予禄， 量能授官。今臣弘罢驽之 质，无汗 马之劳，陛下过意擢臣弘 卒伍之中，封为列侯，致位三公。臣弘行能不足以称，素有负薪之病，恐先狗马填沟壑，终无以报德塞责。原归侯印，乞骸骨，避贤者路。”天子报曰：“古者赏有功，褎有德，守成 尚文，遭遇右武，未有易此者也。朕宿昔庶 几获承尊位，惧不能宁，惟 所与共为治者，君宜知之。盖君子善 善恶恶，君若谨行，常在朕躬。君不幸罹霜露之病， 何恙不已，乃上书 归侯，乞骸骨，是章朕之不德也。今事少间，君其省思虑 ，一精神，辅以医药。” 因赐告牛酒杂帛。居数月， 病有瘳，视事。... 更多 >>