解释 : 初，子比自晋归，韩宣子问叔向曰 ：“子比其济乎？”对曰：“不就。 ”宣子曰：“同恶相 求，如市贾焉，何为不就？ ”对曰：“无与同好，谁与同恶？取国有五难：有宠无人，一也；有人无主，二也；有主无谋，三也；有谋而无民，四 也；有民而无德，五也 。”子比在晋十三年矣，晋、楚之从不闻通者，可谓无人矣；族尽亲叛，可谓无主矣；无衅而动 ，可谓无谋矣；为羁终世， 可谓无民矣；亡无爱徵， 可谓无德矣。王虐而不忌，子比涉 五难以弑君，谁能济 之！有楚国者，其弃疾乎？君陈、蔡 ，方城外属焉。苛慝不作 ，盗贼伏隐，私欲不 违，民无怨心。 先神命之，国民信之。琇姓有乱，必 季实立，楚之常也。子比之官，则 右尹也；数其贵宠，则庶子也；以神所命，则又远之；民无怀焉，将何以立？”宣子 曰：“齐桓、晋文不亦是乎？”对曰：“ 齐桓，卫姬之子 也，有宠於釐公。有鲍叔牙 、宾须无、隰朋以为辅，有莒、 卫以为外主，有高、国以 为内主。从善如 流，施惠不倦 。有国，不亦宜乎？昔 我文公，狐季 姬之子也，有宠於 献公。好学不倦。 生十七年，有士 五人，有先大夫子 馀、子犯以为腹心，有魏焠、贾佗以为股肱，有齐、宋、秦、楚以为外主，有栾、郤、狐、先以为内主。亡十九年，守 志弥笃。惠、怀弃民，民从而与之。故文 公有国，不亦宜 乎？子比无 施於民，无援於外，去晋，晋不送；归楚，楚不迎。何以有国！”子比果不 终焉，卒立 者弃疾，如叔向言 也。... 更多 >>