解释 : 自古受命帝王及继体守文之君， 非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之 杀也嬖妲己。周之 兴也以姜原及大任，而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关雎，书 美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道 之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢 。夫乐调而四时和， 阴阳之变，万物之 统也。可 不慎与？人能弘 道，无如命何。甚哉，妃 匹之爱，君不能得之 於臣，父不 能得之於子， 况卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓 ；能成子姓矣，或不能要其终：岂非命 也哉？孔子罕称命，盖难言之也。非通幽明之变， 恶能识乎性命哉？... 更多 >>