解释 : 自古受命帝王及继 体守文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山， 而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任，而幽 王之禽也淫 於襃姒。故易基乾坤，诗 始关雎， 书美釐降 ，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐 调而四时和，阴阳之变，万物之统 也。可不慎与？人能弘道，无如 命何。甚哉，妃匹之爱， 君不能得之於臣，父不能得之於子，况卑下乎！既驩合 矣，或不能成子姓；能成子姓矣 ，或不能要其终 ：岂非命 也哉？孔子罕称命，盖难 言之也。非通幽明之变，恶能识 乎性命哉... 更多 >>