解释 : 故申子曰“有天下 而不恣睢 ，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉， 不能督责，而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之“ 桎梏”也 。夫不能修申、韩之 明术，行督责之 道，专以 天下自適也，而徒务 苦形劳神，以 身徇百姓 ，则是黔首之役 ，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵 而人贱； 以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者 贵，自古及今，未有不然者 也。凡古之所 为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫 可谓大缪矣。 谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督 责之过也。... 更多 >>