解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆人之使，绝人之谋，是不暴乎？取人之有 ，以自为宝，是不彊 乎？寡人闻之，暴得者必暴亡 ，彊取者必 後无功。桀纣暴彊，身死国亡。今我听子，是无仁义之名而有暴彊之道。江河为汤武，我为桀纣 。未见其利，恐离其咎。寡人狐 疑，安事 此宝，趣驾送龟，勿令久留。”卫平对曰 ：“不然，王 其无患。天地之间， 累石为山。高而不坏， 地得为安。故云物或危而顾安，或轻 而不可迁；人或忠信而不如 诞谩，或丑 恶而宜大官，或美 好佳丽而为众人患。非神圣人，莫能尽言。春秋冬夏 ，或暑或寒。寒暑不和，贼 气相奸。同岁异节 ，其时使然。故令春生夏 长，秋收冬藏。或为仁义，或为暴彊。暴彊有乡，仁义有时。万物 尽然，不可胜治。大王听臣 ，臣请悉言之。天出五色， 以辨白黑。地生五穀，以 知善恶。人民莫知辨也 ，与禽兽相若 。谷居而穴处，不知田作。天下祸乱，阴阳 相错。疾疾，通而不相择。妖鮟数见，传为单薄。圣人别其生，使无相获。禽兽有牝牡，置之山原；鸟有雌雄，布之林泽 ；有介之蟲，置之谿 谷。故牧 人民，为 之城郭，内经闾术， 外为阡陌。夫妻男女，赋之田宅，列其室屋。为之图籍，别其名族 。立官置吏 ，劝以爵禄。衣以桑麻，养 以五穀。耕之櫌之，鉏之耨之。口得所 嗜，目得所美，身受其利 。以是观之，非彊不至。故曰田者不彊，囷仓不盈；商贾不彊，不得其赢 ；妇女不 彊，布帛不精；官御不彊，其势 不成；大将不彊，卒不使令；侯王不彊，没世无 名。故云彊者，事 之始也，分之理也，物之纪也。所求於彊，无不有 也。王以为不然，王独不闻玉椟只雉， 出於昆山；明月之珠，出於四海；镌石拌蚌，传卖於市；圣人得 之，以为大宝。大宝所在，乃为天子。今王自以为暴，不如拌蚌於 海也；自以为彊，不过镌石於昆山也。取者无咎，宝者无患。今龟使来抵网，而遭渔者得之 ，见梦自言，是国之宝也，王何忧焉。”... 更多 >>