解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动 ，性之颂也。物至知知，然后好恶形焉。好恶无节於内，知诱於外，不能反己， 天理灭矣。夫物之感人无穷 ，而人之好恶 无节，则是物至而人化物也。人 化物也者，灭 天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作 乱之事。是故彊者胁 弱，众者暴寡，知 者诈愚，勇者苦怯，疾 病不养，老 幼孤寡不 得其所，此大乱 之道也。是故先王制礼乐，人为之节： 衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干 戚，所以和安乐也；婚 姻冠笄，所 以别男女也；射乡食 飨，所以正交接也。礼节 民心，乐和民声，政以 行之，刑以防之。礼乐刑政四达而不 悖，则王... 更多 >>