解释 : 故云神至能见梦於元王，而不能自出渔者之笼。身能十言尽当，不能通 使於河，还报於江，贤能令人战胜攻取，不能自解於刀锋，免剥刺之患 。圣能先知亟见，而 不能令卫平 无言。言事 百全，至身而 挛；当时不利，又焉事贤！ 贤者有恆常，士 有適然。是故明 有所不见，听有所不闻；人虽贤，不能左画方，右画圆；日月之 明，而时蔽於浮云。羿名善射，不如雄渠 、门；禹名为辩智，而不能胜鬼神。地柱 折，天故毋椽，又柰何责 人於全？孔子闻之曰：“神龟知吉凶，而骨直 空枯。日为德而君於天下， 辱於三足之乌。月为刑而 相佐，见食於虾蟆。蝟辱於鹊，腾蛇之神而殆 於即且。竹外有节理，中直空虚；松柏为百木长， 而守门闾。日辰不全，故 有孤虚。黄金有疵，白玉 有瑕。事有所疾，亦有 所徐。物有 所拘，亦有所据。罔有 所数，亦有所疏。人有所贵，亦有所不 如。何可而適乎？物安可全乎？天尚不全，故 世为屋，不 成三瓦而陈之，以应之天。天下有阶，物不全乃生 也。”... 更多 >>