解释 : 自古受命帝 王及继体守文之君 ，非独内德茂也，盖亦有 外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之 放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任，而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关雎，书美釐降， 春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。 礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变，万物之统也 。可不慎与？人能弘道 ，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得 之於臣，父 不能得之於子，况卑下乎！既驩合矣 ，或不能成子姓；能成子姓矣，或不能要其终：岂非命也哉 ？孔子罕称命，盖难言之 也。非通幽明 之变，恶 能识乎性命哉？ ... 更多 >>