解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。 秦王跽而 请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“ 唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范 睢曰：“ 唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢 然也。臣闻昔者吕尚 之遇文王也，身为渔父 而钓於渭滨耳 。若是者，交疏也。已说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文 王遂收功 於吕尚而卒王天下。乡使文 王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德，而文武无与成其王业也 。今臣羁旅之臣 也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之 事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言 也。臣知今日言之於前而明 日伏诛於 後，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不 足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以 为臣耻。 且以五帝之圣焉而死，三 王之仁焉而死，五伯 之贤焉而死，乌获、 任鄙之力 焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉 而死。死者，人之所 必不免也。处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐 载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行 蒲伏，稽首肉袒， 鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾 为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复 见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接 舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同行於箕 子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者， 独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口 裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严 ，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不 离阿保之手，终身迷惑， 无与昭奸。大者宗庙灭覆 ，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之 事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先 生是何言也！夫秦 国辟远，寡人愚不肖， 先生乃幸辱 至於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受命於先生，是天所以幸先王 ，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事无小大，上及太后，下至大臣，原先生悉以教 寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>