解释 : “且夫贤君之践位 也。岂特委琐 握麀，拘文牵俗，循诵习传，当世取说云尔哉！必将崇论闳议，创业垂统，为万世规。故驰骛乎兼容并包，而 勤思乎参天贰地。且诗 不云乎：‘普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。 ’是以六合之内，八方之外，浸浔衍溢，怀生之 物有不浸润於泽 者，贤君耻之 。今封疆之内，冠带之伦 ，咸获嘉祉，靡有阙遗矣。而夷狄殊俗 之国，辽绝异党之地， 舟舆不通 ，人迹罕至，政教未 加，流风犹微。内之则犯义侵礼於边 境，外之则邪行横 作，放弑其上。君臣易 位，尊卑失序，父兄不辜， 幼孤为奴，系累号泣，内乡而怨，曰‘ 盖闻中国有至仁焉，德洋 而恩普，物靡不得其所，今独曷为遗己’ 。举踵思慕，若枯旱之望雨。盭夫为之垂 涕，况乎上圣，又恶能已？故北出师以讨彊胡，南驰使以诮劲越。四面风德，二方之君鳞集仰流，原得受号者以亿计。 故乃关沬、若，徼牂柯，镂 零山，梁孙原。创道德之涂 ，垂仁义之统 。将博恩广施 ，远抚长驾，使疏 逖不闭，阻深 闇昧得耀乎光明 ，以偃甲兵於此，而息诛伐 於彼。遐迩一体，中外提福，不 亦康乎？夫拯民於沈溺， 奉至尊之休德，反衰世之陵迟，继周氏之绝业，斯乃天子之急务也。百姓虽劳 ，又恶可以已哉？... 更多 >>