解释 : 戎王使由余 於秦。由余， 其先晋人也，亡入戎， 能晋言。闻缪 公贤，故使由余观秦。秦缪公示以宫室、积聚。由余曰：“使鬼为之，则劳神矣。使人为 之，亦苦民矣。”缪公怪之，问曰：“中 国以诗书礼乐法度为政 ，然尚时乱，今戎夷无此， 何以为治，不亦难乎？”由余笑曰：“此乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度，身以先之，仅以小治。及其後世，日以 骄淫。阻法度之威， 以责督於下 ，下罢极 则以仁义怨望於上，上下 交争怨而相篡弑，至於灭宗，皆以此类也。夫戎夷不然。上含 淳德以遇其下，下怀忠信 以事其上 ，一国之政犹一身之治，不知所以治，此真 圣人之治也。”於是 缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌国之忧 也。今由余贤，寡人之害， 将奈之何？”内 史廖曰：“戎王处辟匿， 未闻中国之声。君试遗其女乐 ，以夺其志；为 由余请，以 疏其间；留而莫遣，以失其期。戎王怪之，必 疑由余。君臣有间，乃可虏也。 且戎王好乐 ，必怠於政。”缪公曰：“善。”因与由余 曲席而坐，传器而食，问其地形与其兵势尽虓 ，而後令内史廖以女乐二八 遗戎王。戎王受而说之，终年不还。於是秦乃归由余。由余数谏不听，缪公又数使人间要由余，由余遂去降秦 。缪公以客礼礼之，问伐戎 之形。... 更多 >>