解释 : 蔡泽曰：“ 若夫秦之商君，楚之吴起，越之大夫种， 其卒然亦可原与？ ”应侯知蔡泽之欲困己以说 ，复谬曰：“何为不可？夫公孙鞅之事 孝公也，极身无贰虑，尽公而不 顾私；设刀锯以禁奸邪，信赏罚以致治；披腹心，示情素， 蒙怨咎，欺旧 友，夺魏公子卬，安秦社稷，利百姓， 卒为秦禽将破敌，攘地千里。吴起之事悼王也，使私不得害公，谗不得蔽忠，言不取苟合，行不取苟容，不为危易行，行义不辟难，然为霸主强国，不辞祸凶。大夫种之事越王也 ，主虽困辱， 悉忠而不解，主虽绝亡， 尽能而弗离，成功而弗矜，贵富而不骄怠。若此三子者，固义之至也，忠 之节也。是故君子以义死难，视死如归；生而辱不如死而荣。士固有杀 身以成名， 虽义之所在，虽死无所恨。何为不可哉... 更多 >>