解释 : 太皇太后 诏大司徒大司空：“盖闻治国 之道，富 民为始；富民之要 ，在於节俭。孝经曰‘安上治民，莫善於礼’。‘礼，与 奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸 侯，有九合一匡之功，而仲 尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於 君故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後 圣不循。由此 言之，治之盛也，德优矣，莫高於俭。 俭化俗民，则尊卑之序得 ，而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家给人足 ，刑错之本也欤？可不务哉！夫三公者，百寮之率，万民之表也。未有树直表而得曲 影者也。 孔子不云乎， ‘子率而正，孰敢不正’。‘举善而教不能则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻财重义，较然著明，未有若故丞相平津 侯公孙弘者也。位 在丞相而为布被，脱粟之饭 ，不过一肉。故人所善宾客皆分奉禄以给之，无有 所馀。诚内自 克约而外从制。汲黯诘之，乃闻于朝，此 可谓减於制度而可施行者也。德优则行，否则止，与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊 科。以病乞骸骨，孝武皇帝即 制曰‘赏有功，襃有德 ，善善恶恶，君宜知之。其省思虑，存精神，辅 以医药’ 。赐告治病，牛酒杂帛。居数月 ，有瘳，视事。 至元狩二年， 竟以善终于相位。夫知臣莫... 更多 >>