解释 : 商君相秦十年，宗室贵戚多怨望者。赵良见商君。商君曰： “鞅之得见也，从孟兰 皋，今鞅请得交 ，可乎？”赵良曰：“仆弗敢原也。孔丘有言曰：“ 推贤而戴者进，聚 不肖而王 者退。”仆不肖，故不敢受命。仆闻之曰：“非其位 而居之曰贪位，非其名而有之曰贪名。”仆听君 之义，则恐 仆贪位贪名也。故不敢 闻命。”商君曰：“子不说吾治秦与？”赵 良曰：“反听之谓聪，内 视之谓明，自胜之谓彊 。虞舜有言 曰：“自卑也尚 矣。”君不若道虞舜之道，无为问仆 矣。”商君 曰：“始秦戎翟之教，父子无别，同室而 居。今我更制其教，而为其男女之别，大筑冀阙，营如鲁卫矣 。子观我治秦也，孰与五羖大 夫贤？”赵良曰： “千羊之皮，不如一狐之掖；千人之诺诺，不如一士之谔谔。武王谔谔 以昌，殷纣墨 墨以亡。君若不非武王乎，则仆请 终日正言而无诛 ，可乎？”商君曰：“语 有之矣，貌言华也，至言实也，苦言药也， 甘言疾也。夫子果肯终日正言，鞅之药也。鞅将 事子，子又何辞焉！”赵 良曰：“夫五羖大夫，荆之鄙人也。闻秦缪公之 贤而原望见，行而无资，自粥於秦客，被褐食牛。期年，缪 公知之，举之牛口之下 ，而加之百姓之上，秦国莫敢望焉。相 秦六七年，而东 伐郑，三置晋国之君，一救荆国之 祸。发教封内，而巴人致贡；施德诸侯，而八戎来服。由余闻之，款关请见。五 羖大夫之相秦 也，劳不坐乘，暑不张盖 ，行於国中，不从车乘 ，不操干戈，功名藏於府库，德行施於後世。五羖大夫死，秦 国男女流涕 ，童子不歌谣，舂者不相杵 。此五羖大夫之 德也。今君之见秦王也，因嬖人景监以 为主，非所以为名也 。相秦不以百姓为事，而大筑冀阙，非 所以为功也。刑黥太子之 师傅，残伤民以骏刑，是积怨 畜祸也。教之化民也深於命，民之效上也捷於令。今君又左建 外易，非所以为教也。君又南面而称寡人，日绳秦之贵 公子。诗曰：“相鼠有体，人而无礼，人而无礼，何不 遄死。”以诗观 之，非所以为寿也。公子虔杜门不出已八年矣，君又杀祝懽而黥公孙贾。诗曰：“得人者兴，失人者崩。”此数事者 ，非所以得人也。君 之出也，後车十数，从车 载甲，多力而 骈胁者为骖乘，持矛而操 闟戟者旁车而趋。此一物 不具，君固不出。书曰 ：“恃德者昌，恃力者 亡。”君之危 若朝露，尚将欲延年益寿乎 ？则何不归十五都，灌园於鄙，劝秦 王显岩穴之士，养老存孤，敬父兄，序有功，尊 有德，可以少安。君尚将贪商於之富， 宠秦国之教， 畜百姓之怨，秦 王一旦捐宾客而不立 朝，秦国之所以收君者， 岂其微哉？亡可翘足 而待。”商君弗从... 更多 >>