解释 : 太皇太后诏大 司徒大司空：“盖 闻治国之道， 富民为始；富民之要，在於节俭 。孝经曰 ‘安上治民，莫善於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔者管 仲相齐桓，霸 诸侯，有九合一匡之功，而 仲尼谓之不知礼， 以其奢泰侈拟於君故也 。夏禹卑宫室， 恶衣服，後 圣不循。由此言之，治之盛也，德优矣，莫高於俭。俭化俗民，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家 给人足，刑错之 本也欤？可不务哉！夫 三公者，百寮之率， 万民之表也。未有树直表而得曲影者也。孔子 不云乎，‘子率而 正，孰敢不正’。‘举善而 教不能则 劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约， 轻财重义，较 然著明，未有若故丞相平津侯公孙弘者也 。位在丞相而为布被，脱粟之饭，不过一肉 。故人所善宾客皆分奉 禄以给之，无有所馀。 诚内自克约而外从制。汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓减於制度而可施行者也。德优则行，否则止，与内奢泰而外为诡服以钓 虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏有功，襃有德，善善恶恶，君宜知之。其省思虑，存精神，辅以医 药’。赐告治病，牛酒 杂帛。居数月，有瘳 ，视事。至元狩二年，竟以善终于相位。 夫知臣莫... 更多 >>