解释 : 秦王屏左 右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸 教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先 生何以幸教寡人？ ”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生 卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏 也。已说而 立为太师，载与 俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文 王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德，而 文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交 疏於王，而所原陈者 皆匡君之事，处人骨肉之 间，原效愚忠而未知王之心也。此所以王三 问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知 今日言之於前 而明日伏诛於 後，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足 以为臣耻。且 以五帝之圣焉而死，三 王之仁焉而死，五伯之 贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、 夏育之勇焉而死。死者，人之所必 不免也。处 必然之势，可以少有补於秦，此臣之 所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行 昼伏，至於陵水，无以餬 其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国 ，阖闾为伯。使臣得 尽谋如伍子胥， 加之以幽囚， 终身不复见，是臣之说行也，臣又何 忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂 ，无益於主。假使臣得 同行於箕子，可以 有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死，因 以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。 足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与 昭奸。大者宗庙灭覆，小者 身以孤危， 此臣之所恐耳 。若夫穷辱之事，死亡之患 ，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先 生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於 此，是天 以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受命於先生 ，是天所 以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而言若 是！事无小大， 上及太后，下至大臣，原先生悉 以教寡人，无疑寡人也。 ”范睢拜，秦王... 更多 >>