解释 : 孝公既用卫鞅 ，鞅欲变法，恐天下议己。卫鞅曰：“疑行无名，疑事 无功。且夫有高人之行者，固见 非於世；有独知之虑 者，必见敖於 民。愚者闇 於成事，知者见於未萌。民不可与虑始而可与乐成 。论至德者不和於俗，成大功者不谋於众 。是以圣人苟可以 彊国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。”孝公曰：“善。 ”甘龙曰：“不然。圣人不易民而教，知者不变法而治。因民而教，不劳而成 功；缘法 而治者，吏 习而民安之。”卫鞅曰：“龙之所言 ，世俗之言也。常人 安於故俗，学者溺於 所闻。以此两者居 官守法可也，非所与论於法 之外也。三代不同礼而王，五伯不同法而霸。智者作法，愚者制焉；贤者 更礼，不肖者拘焉 。”杜挚曰 ：“利不百，不变法；功不十，不易器。法古无过，循礼无 邪。”卫鞅曰：“治世不一道，便国不法古。故汤武不 循古而王，夏殷不易礼而亡。反古者不可非 ，而循礼者不足 多。”孝 公曰：“善。”以 卫鞅为左庶长，卒定变法之令。 ... 更多 >>