解释 : 秦王屏左右，宫中虚无 人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。” 有间，秦王复跽而请 曰：“先生何以幸教寡人？ ”范睢曰： “唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢 然也。臣闻昔者吕 尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立为太师，载与俱 归者，其言深也。故文 王遂收功於吕 尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与 深言，是周无天子之德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王， 而所原陈者皆匡君 之事，处人骨肉之间，原 效愚忠而未知王之心也。此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言 之於前而明日伏 诛於後，然臣不 敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被 发为狂不足以为 臣耻。且以 五帝之圣焉而死，三王之 仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、 孟贲、王 庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必然之势， 可以少有补於秦，此臣之所 大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒 兴吴国，阖闾为伯 。使臣得尽谋如 伍子胥，加之以幽囚， 终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆 漆身为厉 ，被发为狂，无益於 主。假使臣得同行於箕子， 可以有补於所贤之主，是臣之大荣也， 臣有何耻？臣之 所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫 之中，不离阿保之手 ，终身迷惑，无与昭 奸。大者宗庙灭覆，小 者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死 贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国 辟远，寡人愚不肖， 先生乃幸辱至於此，是 天以寡人慁 先生而存先王之宗庙也。寡 人得受命於先生，是天所以幸 先王，而不弃其孤也。 先生柰何而言 若是！事无小大， 上及太后，下至大臣，原 先生悉以 教寡人，无疑寡人也。 ”范睢拜，秦... 更多 >>