解释 : 蔡泽曰： “若夫秦之商君，楚之吴起，越 之大夫种，其卒然亦可 原与？”应侯知蔡泽之欲困己以说，复谬曰：“何为不可？夫公孙鞅之事孝公也，极身无贰虑，尽公而不 顾私；设刀 锯以禁奸邪，信赏罚以致治；披腹心，示情素，蒙怨咎，欺旧友，夺魏公子卬，安秦 社稷，利百姓 ，卒为秦禽将破敌， 攘地千里。吴起之事悼王也，使私不得害公，谗不得蔽忠，言不取苟合，行 不取苟容，不为危易行，行义不辟 难，然为霸主强 国，不辞祸凶。大夫种之事越王也，主 虽困辱，悉忠而不解，主虽 绝亡，尽能而弗离，成功而 弗矜，贵富而不骄怠。若此三子者，固义之 至也，忠之节也。是故君子以义死 难，视死如归；生而 辱不如死而荣。士 固有杀身以成名，虽义之 所在，虽 死无所恨。何为不可哉 ？”... 更多 >>