解释 : 子曰：“居，吾语汝。 夫乐者，象成者也。总干而山立，武王之事也；发扬 蹈厉，太公之志也；武 乱皆坐，周召之治也。且夫武 ，始而北出，再成而灭商，三成而南 ，四成而南国是疆，五成而 分陕，周公左， 召公右，六成复缀，以崇天子，夹振之而四伐 ，盛威於中国也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野 之语乎？ 武王克殷反 商，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之 後於祝，封帝舜之後於陈 ；下车而封夏后氏之後於 杞，封殷之後於宋，封王 子比干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复其位。庶民弛 政，庶士倍禄。济河而西，马散华山之 阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复 服；车甲弢而藏之府库 而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将 率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复用兵也。散 军而郊射，左射貍首 ，右射驺虞，而贯革之射息也 ；裨冕搢笏，而 虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而 民知孝；朝觐，然 后诸侯知所以 臣；耕藉，然后诸侯知所以敬： 五者天下之大教也。食 三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？” ... 更多 >>