解释 : 秦王屏左右，宫 中虚无人。秦王跽 而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王 复跽而请曰：“先生何 以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生 卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。 臣闻昔者 吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深 言，是周无天子之德，而文武无与成其王业也。今臣羁 旅之臣也，交疏於王 ，而所原陈者皆匡 君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知 王之心也。此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避 也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以 为臣忧，漆身为厉被发为狂 不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死， 乌获、任鄙 之力焉而 死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉 而死。死 者，人之所必不免也。处必 然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患 哉！伍子胥橐载而出昭关，夜 行昼伏，至於陵水 ，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行也 ，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同行於 箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也 ，臣有何耻？臣之所恐者 ，独恐臣死之後，天下见臣之尽 忠而身死，因以是杜口裹 足，莫肯 乡秦耳。足下上畏太后之 严，下惑於奸臣之态，居深 宫之中，不离 阿保之手，终 身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身 以孤危，此臣之所恐耳 。若夫穷辱 之事，死亡之患，臣不敢畏 也。臣死而 秦治，是臣死贤於生。”秦王跽 曰：“先生是何言也！夫 秦国辟远，寡人愚 不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先 生而存先王之宗 庙也。寡人得受命於先生， 是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而言 若是！事无小大，上及太后 ，下至大 臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王 亦... 更多 >>