解释 : 太皇太后诏大司徒 大司空：“盖闻治国之道，富民为始；富民之要，在於节俭。孝经曰‘安上治 民，莫善於礼’。‘礼， 与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之功， 而仲尼谓之不 知礼，以其奢泰侈拟於君故 也。夏禹卑宫室， 恶衣服， 後圣不循 。由此言之，治之盛也，德优矣，莫高於俭。俭化俗民，则尊卑之 序得，而骨肉之恩亲，争讼之原息 。斯乃家 给人足，刑 错之本也欤？可不务哉！夫三公者，百寮之率，万民之表也 。未有树直表而得曲影者 也。孔子不云乎，‘子 率而正，孰 敢不正’。‘举 善而教不能则劝’。维汉 兴以来，股肱宰臣 身行俭约，轻财重义， 较然著明，未 有若故丞相平津侯公孙弘者也。 位在丞相而为布被，脱粟之 饭，不过一肉。故人 所善宾客皆 分奉禄以给之，无有所馀。诚内自克约而外从制。汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓减於制度而可施 行者也。德优则行，否则止，与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸 骨，孝武皇帝 即制曰‘赏有功，襃有德，善善恶恶，君宜 知之。其省思虑，存 精神，辅以医药’。赐告治病，牛酒杂帛。居数月，有瘳，视事。至元狩二年，竟以善终于 相位。夫... 更多 >>