解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。 秦王跽而请曰：“先生何 以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间 ，秦王复跽而请曰：“先生 何以幸教寡人？”范 睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王 跽曰：“先生卒不 幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之 遇文王也，身为渔父而钓於 渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立为太师 ，载与俱归者，其 言深也。故文王遂收功於 吕尚而卒王天下。乡使 文王疏吕尚而不与深言， 是周无天子之德，而文武无与成其王 业也。今臣羁旅之臣也 ，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间， 原效愚忠而未 知王之心也。此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而 明日伏诛 於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣 焉而死，三王之仁焉而死， 五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之 力焉而死，成荆、孟贲、 王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必 不免也。 处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子 胥橐载而出 昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲 伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒 兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加 之以幽囚，终身不复 见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆 漆身为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大 荣也，臣有何耻？臣之所 恐者，独恐臣死之後，天下见 臣之尽忠而 身死，因以是杜口裹足 ，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之 所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣 不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“ 先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗 庙也。寡人得受命於 先生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰 何而言若是！事无小大，上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人， 无疑寡人也。”范睢拜，秦王... 更多 >>