解释 : 初，子比自晋归，韩宣 子问叔向曰：“子比其济乎？”对曰：“不就。”宣 子曰：“同恶相求，如市贾焉，何为 不就？”对曰： “无与同好，谁与同恶？取国有五难：有宠无人 ，一也；有人 无主，二也；有主无谋，三也；有谋而无民 ，四也；有民而无德 ，五也。”子比在晋十三年矣，晋、楚之从不闻通者，可谓无人矣；族尽亲 叛，可谓无主矣；无衅而动，可谓无谋矣 ；为羁终世，可谓无民矣； 亡无爱徵，可谓无 德矣。王虐而不忌，子比涉五难以弑君，谁 能济之！有楚国者，其弃疾乎？君陈、蔡，方城 外属焉。苛慝不 作，盗贼伏 隐，私欲不违，民无怨心。先神命之，国民信之。琇姓有乱， 必季实立， 楚之常也 。子比之官，则右 尹也；数其贵宠，则庶子也；以神所命，则 又远之；民无怀 焉，将何以立？” 宣子曰：“齐桓、晋文不亦是乎？”对曰：“齐桓，卫姬之子也，有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅，有莒、卫以为 外主，有高、国以为内主。从善如流，施惠不倦。有国， 不亦宜乎？昔我文公， 狐季姬之 子也，有宠 於献公。好学不倦。生十七年，有士五人，有先大夫子馀、子犯以为腹心，有魏焠、 贾佗以为股肱 ，有齐、宋、秦、楚以为外主，有栾 、郤、狐、先以 为内主。亡十九年，守志弥 笃。惠、怀弃民，民从而与之。故文公有国，不亦 宜乎？子比无施於民，无援於外，去晋，晋不送；归楚，楚不迎 。何以有国！”子比果不终焉， 卒立者弃疾，如叔向 言也。... 更多 >>