解释 : 商君相秦十年，宗室 贵戚多怨望者。赵良见商君。商君曰 ：“鞅之得见也，从孟兰皋 ，今鞅请得交，可乎 ？”赵良曰：“仆弗敢原也 。孔丘有言曰：“推贤而戴者进，聚不肖而王者退。”仆不肖，故不 敢受命。仆闻之曰：“ 非其位而居之曰贪位，非其名而有之 曰贪名。”仆听君之义，则恐仆贪位贪名也。故 不敢闻命。”商君曰：“ 子不说吾治秦与？”赵良曰：“ 反听之谓聪，内视 之谓明，自胜之谓彊。 虞舜有言曰：“ 自卑也尚矣。 ”君不若道虞舜之道，无为问仆矣。”商君曰：“始秦戎翟之教，父子无别，同室而居。今我更制其教，而为其男女之别， 大筑冀阙，营如鲁卫矣。子观 我治秦也，孰与五羖大夫贤？”赵良曰： “千羊之皮，不如一狐之掖；千人之 诺诺，不如一士之谔谔。 武王谔谔 以昌，殷纣墨墨以亡。君若不非武王乎，则仆请终日正言而无诛，可乎？”商君曰：“语有之 矣，貌言 华也，至言实也，苦 言药也，甘言疾 也。夫子果肯终日正言 ，鞅之药也。鞅将事子，子又何辞焉！”赵良曰：“ 夫五羖大夫，荆之鄙人也。闻秦缪公之贤而原望见，行而无资，自粥於秦 客，被褐食牛。期年，缪公知之，举之牛口之下，而加之百姓之上，秦国莫敢望焉。相秦六七年，而东伐 郑，三置晋国之 君，一救荆国之祸 。发教封内，而巴人致贡；施德诸侯，而八戎 来服。由余闻之，款关请见。 五羖大夫之相秦也， 劳不坐乘 ，暑不张盖，行於国中，不从车乘，不 操干戈，功名藏於府库，德行施於後世。五羖大夫死，秦 国男女流涕，童子不歌谣，舂者不相杵。此五羖 大夫之德也。今 君之见秦王也，因嬖人景监以为 主，非所以为名也。相秦不以百姓为事，而大筑冀阙，非所以为功也。刑黥太子之师 傅，残伤民以骏刑， 是积怨畜祸也 。教之化民也深於命，民之效上也捷於令。今君又左建外易，非所以为教也。君又 南面而称寡人 ，日绳秦 之贵公子。诗曰：“相鼠有体，人而无礼，人而无礼，何不遄死。”以诗观之 ，非所以为寿也。公子虔杜门不出已八年矣，君又杀祝懽而黥公孙贾。诗曰：“得人者兴，失人者崩。”此数事者，非所以得人也。君之出 也，後车十数 ，从车载甲，多 力而骈胁者为 骖乘，持矛而操闟戟 者旁车而趋。此一物不具，君固不出。书曰：“恃德者昌，恃力者 亡。”君之危若朝露， 尚将欲延年益寿乎？则何不归十五都， 灌园於鄙，劝秦王显岩穴之士，养 老存孤，敬父兄， 序有功，尊 有德，可以少 安。君尚 将贪商於之富，宠秦国之教 ，畜百姓之 怨，秦王一旦捐宾客 而不立朝， 秦国之所以收君者 ，岂其微哉？亡可翘足而待。”商君弗从。... 更多 >>