解释 : 人生而静 ，天之性 也；感於物而动，性之颂也 。物至知知，然后 好恶形焉。好恶无节於内，知诱於外，不能反己，天理灭 矣。夫物之感人无 穷，而人之好恶无 节，则是物 至而人化物也 。人化物也者 ，灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心， 有淫佚作乱之事。是故彊者 胁弱，众者暴寡， 知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之道也。是故先王制礼乐，人为之节 ：衰麻哭泣 ，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以 和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨， 所以正交接也。礼节民 心，乐和 民声，政以行之，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖，则王... 更多 >>