解释 : 人生而静，天之性也 ；感於物而动，性之颂也。物至知知 ，然后好恶形焉 。好恶无节於内，知诱於外，不能反己，天理灭矣。 夫物之感人无穷，而人之好恶无节，则是 物至而人化物也。人化物也者，灭天理而 穷人欲者 也。於是有悖 逆诈伪之心， 有淫佚作乱之 事。是故彊者胁 弱，众者暴寡，知 者诈愚，勇者 苦怯，疾病不养，老 幼孤寡不得其所，此 大乱之道也。是故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪 也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女 也；射乡食飨，所以正交接也。礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖，则王道备矣。... 更多 >>