解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以 幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何 以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽 曰：“先生卒不 幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王 也，身为渔父而钓於渭 滨耳。若 是者，交疏也。已说而立 为太师，载与俱 归者，其言深也。故 文王遂收功於吕尚而卒王天下 。乡使文王疏吕尚而不与深 言，是周无天子之德，而文 武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王， 而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉 之间，原效愚忠而未知王之 心也。此所以王三问而 不敢对者也。 臣非有畏 而不敢言也。臣知今 日言之於前而明日伏诛於後 ，然臣不敢避也。大王信 行臣之言，死不足以为臣患，亡不 足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝 之圣焉而死，三王之仁焉而死 ，五伯之贤焉而 死，乌获、任鄙之力焉 而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必然之势，可以少有补於秦， 此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏， 至於陵水，无以 餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒， 鼓腹吹篪，乞 食於吴市，卒兴吴国，阖闾 为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之 说行也，臣又何忧？ 箕子、接舆漆身 为厉，被发为狂，无 益於主。假使臣得同行於箕 子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独 恐臣死之後，天下见臣之 尽忠而身死 ，因以是杜口裹足，莫肯 乡秦耳。足下上畏太 后之严，下惑於 奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之手，终 身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危， 此臣之所恐耳。若夫穷辱之 事，死亡之患，臣不敢 畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦 王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远， 寡人愚不肖 ，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受命 於先生，是天所以幸先 王，而不弃 其孤也。先生柰何而言若 是！事无小大，上及太后，下至大臣， 原先生悉以教寡人，无疑寡 人也。”范睢拜，秦 王亦... 更多 >>