解释 : “且夫贤君之践位也 。岂特委 琐握麀，拘文牵俗，循诵习传，当世取 说云尔哉 ！必将崇论闳议，创业垂统，为万世规。故驰骛乎兼容并包，而勤思乎参天贰地。且诗不云乎：‘普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。’是以 六合之内 ，八方之外，浸浔衍溢 ，怀生之物有不浸润於泽者，贤君耻之。今封疆之内 ，冠带之伦 ，咸获嘉祉，靡有阙遗 矣。而夷狄殊俗之国， 辽绝异党之地，舟舆不 通，人迹 罕至，政 教未加，流风犹微。内之则犯义侵礼於边境， 外之则邪行横作，放 弑其上。君臣易位，尊卑失序， 父兄不辜，幼孤为奴 ，系累号泣，内乡而怨， 曰‘盖闻 中国有至仁焉，德洋而恩普，物靡不得其所，今独 曷为遗己’。举踵思慕，若枯旱之望雨。盭 夫为之垂涕，况乎上圣，又 恶能已？故北出师以讨彊 胡，南驰使 以诮劲越。四面风德，二方之君鳞集仰流，原得受号者以亿计。故乃关沬、若，徼牂柯，镂零山，梁孙原。 创道德之涂，垂仁义之统。将博恩广施，远 抚长驾，使疏逖不闭，阻 深闇昧得耀 乎光明，以偃甲兵於此，而息诛伐於彼。遐迩一体，中外提福，不亦康乎？夫拯民於沈 溺，奉至尊之休德 ，反衰世之陵迟， 继周氏之绝业，斯乃天子之 急务也。百姓虽劳，又恶可以已哉？... 更多 >>