解释 : 故申子曰“有天下而 不恣睢，命 之曰以天 下为桎梏”者，无他 焉，不能督责，而顾以其身劳於 天下之民，若尧 、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专以天下自適 也，而徒务苦形 劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不 然者也。凡古之所为尊贤 者，为其贵 也；而所为恶不肖者 ，为其贱 也。而尧、禹以身 徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为 尊贤之心矣，夫可谓大缪矣 。谓之为“桎梏”，不亦宜 乎？不能督责之... 更多 >>