解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也， 盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也 以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己 。周之兴也以姜原及大任，而幽王之 禽也淫於襃姒。故易基 乾坤，诗始关雎，书美釐降，春秋讥不 亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用 ，唯婚姻为兢兢。 夫乐调而四时和， 阴阳之变，万物 之统也。可不慎与？人能弘道，无如命 何。甚哉，妃匹之爱，君 不能得之於臣，父不能 得之於子，况卑下乎！既 驩合矣，或不能成子 姓；能成子姓矣，或不能要其终：岂 非命也哉？孔子罕称命，盖难言之也。非通幽 明之变，恶能 识乎性命哉？... 更多 >>