解释 : 礼之貌诚深矣，坚白同异之察，入焉而弱。其貌诚大矣，擅作典制褊陋之说，入焉而 望。其貌诚高矣， 暴慢恣睢，轻俗以为高之属，入 焉而队。故绳诚陈，则不 可欺以曲直；衡诚县，则 不可欺以轻重；规矩诚错，则不可欺以方员；君子审礼，则不 可欺以诈伪。故绳者，直之至也；衡者，平之至 也；规矩者， 方员之至也；礼者，人道之 极也。然而不法礼者不足礼，谓之无方之民 ；法礼足礼，谓之有方之士。礼之中，能思索，谓之能虑；能虑勿易，谓之能固。能虑能固，加好之焉，圣矣。天者， 高之极也；地者， 下之极也；日 月者，明之极也；无穷者，广大之极 也；圣人者，道之极也。... 更多 >>