解释 : 至秦有天下，悉内六国礼仪，采择其善，虽 不合圣制，其尊君抑臣，朝廷济济，依古以来。 至于高祖，光有四海，叔孙通颇有所增益减损，大抵皆袭秦故。自天子 称号下至佐僚及宫 室官名，少所变改。孝文即 位，有司议欲定仪礼，孝 文好道家之学，以为繁礼饰貌，无益於治，躬化 谓何耳，故罢去之。孝景时，御史大 夫晁错明於世务刑名，数 干谏孝景曰：“诸侯籓辅，臣子一例 ，古今之制也。今大国专 治异政，不禀京师，恐不可传 後。”孝景用其计，而六国畔逆，以错首名，天子诛错 以解难。事在袁盎 语中。是後官者养交安禄而已，莫敢复议。... 更多 >>