解释 : 其秋，上幸雍，且郊。或曰“五帝，太一之佐也，宜立太一而上亲郊之 ”。上疑未定。齐人公孙卿曰：“今年得宝鼎，其冬辛巳 朔旦冬至，与黄帝时等。” 卿有札书曰：“黄帝得宝 鼎宛朐，问於鬼臾 区。鬼臾 区对曰：‘帝得 宝鼎神策，是岁己酉朔旦冬至，得天 之纪，终而复始。 ’於是黄帝迎日推策，後率 二十岁复朔旦冬至，凡二十推，三百八十 年，黄帝仙登于天。”卿因所忠欲奏之。所忠视其书不经，疑其妄书，谢曰：“宝鼎事已决矣，尚何以为！ ”卿因嬖人奏之。上大说，乃召问卿。对曰：“受此书申公， 申公已死。”上曰：“申公何 人也？”卿曰：“申公，齐人。与 安期生通，受黄帝言，无书，独有此鼎书。曰 ‘汉兴复当黄帝 之时’。曰‘ 汉之圣者在高祖之孙 且曾孙也。宝鼎 出而与神通，封禅。封禅七十二王，唯 黄帝得上泰山封’。申公曰：‘汉主亦当上封，上封能仙登天矣。黄帝时万诸侯，而神灵之封居七千。天下名山八，而三在蛮夷，五在中国。中国华山、 首山、太室、泰山、东莱，此五山黄帝 之所常游，与神会。黄帝且战且学仙。患百姓非其道者，乃断斩非鬼神者。百馀岁然後得与神通 。黄帝郊雍上帝，宿三月。鬼臾区号大鸿，死葬雍，故鸿冢是也。 其後黄帝接万灵明廷。明廷者，甘泉也。所谓寒门者，谷 口也。黄帝采首山铜 ，铸鼎於荆山下。鼎既成，有 龙垂胡珣下迎黄帝。黄帝上骑，群臣後 宫从上者七十馀人，龙乃上去。馀小 臣不得上，乃悉持 龙珣，龙珣拔，堕，堕黄帝 之弓。百姓仰望黄帝既上天，乃抱其弓 与胡珣号，故後世因名 其处曰鼎 湖，其弓曰乌号。’”於是天子曰：“嗟乎！吾诚得如黄帝，吾 视去妻子如脱鵕耳 。”乃拜卿为郎 ，东使候神於太室。... 更多 >>