解释 : 太皇太后诏大司徒 大司空：“ 盖闻治国之道，富民为 始；富民之要，在於节俭。孝经曰‘安上治民，莫善 於礼’。‘礼，与 奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之功，而仲 尼谓之不知礼，以其 奢泰侈拟於君故也 。夏禹卑宫室，恶 衣服，後圣不循。由此言之，治之盛也，德优矣，莫 高於俭。俭化俗民，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃 家给人足，刑错之本也欤？可不务哉！夫三公者 ，百寮之率，万民之表也。未有 树直表而得曲影者也。孔子不云 乎，‘子率而正，孰敢不正’。‘举善而教 不能则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭 约，轻财重义，较然著明，未有若故丞相 平津侯公孙弘者也。位在丞相而为布被，脱粟之饭， 不过一肉。故人所善宾客 皆分奉禄以给之，无有所馀。诚内自克约而外从制。汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓减於制度而可施行者也。德 优则行，否则止，与内奢 泰而外为诡服以钓虚誉者殊科 。以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏有功，襃有德，善善恶恶，君宜知之。其省思虑，存精神，辅 以医药’。赐告治病，牛酒杂帛。居数月，有瘳，视事。至元狩 二年，竟以 善终于相位。夫知臣莫... 更多 >>