解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰： “将军上。”被怅然曰：“上宽赦大王，王复安得此亡国之语乎！臣闻子胥谏吴王，吴 王不用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台也’。今臣亦见宫中生荆棘，露霑衣也。”王怒，系伍被 父母，囚之三月。复召曰：“将军许寡人乎？”被曰：“不，直来为大 王画耳。臣闻聪者听於无声，明者见於未 形，故圣人万 举万全。昔文王一动而功显于千世，列为三代，此所 谓因天心以 动作者也，故海内不期而随。此千岁之可见 者。夫百年之秦， 近世之吴楚，亦足以喻国 家之存亡矣。臣不敢避子胥之诛，原大王毋为吴王之听。昔秦绝圣 人之道，杀术士，燔 诗书，弃礼义，尚诈力 ，任刑罚，转负海之粟致之西河。当是 之时，男子疾耕 不足於糟，女子纺绩不足於盖形。遣蒙恬筑长 城，东西数千里， 暴兵露师常数 十万，死者不可胜数，僵尸千里，流血顷亩，百姓力竭，欲 为乱者十家而五。又使徐福入海求神异物，还为伪辞 曰：‘臣见海中大神，言曰：“汝西皇之使邪？”臣答曰：“然。”“汝何求？”曰：“原请延年益寿 药。”神曰：“汝秦王之 礼薄，得观而不得取。”即从臣东南至蓬莱 山，见芝成宫阙，有使者铜色而龙形，光上照天。於是臣再拜问曰：“ 宜何资以献？”海神曰：“以 令名男子若振女与 百工之事，即得之矣。”’ 秦皇帝大说，遣振男 女三千人，资之五穀种种百工而行。徐福得平原广泽 ，止王不来。於是百姓悲痛相思，欲为乱者 十家而六。又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知中国 劳极，止王 不来，使人上书，求女无夫家者三万人，以为士卒衣补。秦皇帝可其 万五千人。於是百姓离心瓦解，欲为乱者十家而七。客谓高皇帝曰：‘ 时可矣。’高皇帝曰：‘待之，圣人当 起东南间。’不一年，陈胜吴广发矣。高皇始 於丰沛，一倡天下不期而响 应者不可胜数 也。此所谓蹈瑕候间，因秦之亡 而动者也。百姓原之，若旱之望雨，故起於行陈 之中而立为天子，功高三王，德传无 穷。今大王 见高皇帝得天下之易 也，独不观近世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒，复不朝，王四郡之众，地方数千里，内铸消铜以为 钱，东煮海水以为盐，上取江陵木以为船，一船之载当中国数十两 车，国富民众。行珠玉金帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏不与。 计定谋成，举兵而 西。破於大梁，败於狐父，奔走而东，至於丹徒，越人禽之，身死绝祀，为天下笑。夫以吴越之众不能成功者 何？诚逆天道而不知时也。方今大王之兵众不能十分吴 楚之一，天下安宁 有万倍於秦之时，原大王从臣之计。大 王不从臣之计 ，今见大 王事必不成而语 先泄也。臣闻微子过故国而悲，於是作麦秀之歌，是痛 纣之不用王子比干 也。故孟子曰‘纣贵为天子 ，死曾不若匹夫’。是纣先自绝於天下久矣，非死之日而天下去之。今臣亦窃悲大王弃千乘之君，必且赐绝命之书，为群臣先， 死於东宫也。”於是气怨结而不扬，涕满匡而横 流，即起，历阶 而去。... 更多 >>