解释 : 人生而静，天之性也；感於 物而动，性之颂也。物至知知，然后好恶形焉。好 恶无节於内，知诱於外，不能反己 ，天理灭矣。夫物之感人无穷，而人之好恶无节，则是物 至而人化物也。人化物也者， 灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有 淫佚作乱 之事。是故彊者胁弱，众者暴寡，知者诈 愚，勇者苦 怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之道也。 是故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所 以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以 别男女也；射乡食 飨，所以正交接 也。礼节民心， 乐和民声 ，政以行之，刑以防之。礼 乐刑政四达而 不悖，则王道备矣。... 更多 >>