解释 : 太皇太后诏大司徒大司空 ：“盖闻治国之道，富民 为始；富民之要，在於节俭 。孝经曰‘安上治民，莫善於礼 ’。‘礼 ，与奢也宁俭’。昔者 管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之功，而仲 尼谓之不知礼，以其奢 泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不循。 由此言之，治之盛也，德优矣，莫高於俭。俭化俗民，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家给人足，刑错 之本也欤？可不务哉！夫 三公者，百寮之率，万民之表也。未有树直表而得曲影者也。孔子不云乎，‘子率而正 ，孰敢不正’。‘举善而教不能则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻财重 义，较然著明，未有若故丞相平津侯 公孙弘者 也。位在丞相而 为布被，脱粟之饭， 不过一肉。故人所善宾客皆分奉禄 以给之，无有所馀。诚内自克约而外从制。汲黯诘之 ，乃闻于朝 ，此可谓减於制度而可施行者也。德优则行，否 则止，与内奢泰 而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸 骨，孝武皇帝即制曰‘赏有功，襃有 德，善善恶恶，君宜知 之。其省思虑，存精神 ，辅以医药’。赐 告治病，牛酒 杂帛。居数月，有瘳，视事。至元狩二年，竟以善终于相位... 更多 >>