解释 : 故申子曰 “有天下而不恣睢，命之曰 以天下为 桎梏”者，无他焉，不能督 责，而顾以 其身劳於天下之民，若尧、 禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之 明术，行督责之道，专以天下自適也，而徒务 苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜 天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱 ；以己徇人，则己贱而 人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古 及今，未有不然者也。凡古之所 为尊贤者，为其贵也；而所 为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇 天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之 心矣，夫可谓大缪矣。谓 之为“桎梏”， 不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>