解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐 者，象成者也。总干而山立，武王之事也； 发扬蹈厉，太公之志也；武 乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而北出，再成而灭商，三成而南，四成而南国是 疆，五成而分陕 ，周公左，召公右，六成复 缀，以崇天子 ，夹振之而四伐，盛威於中国也。分夹而进，事蚤济也。 久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎 ？武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之 後於蓟，封 帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈 ；下车而 封夏后氏之後於杞，封殷之 後於宋， 封王子比干之墓，释 箕子之囚，使之行商容而复其位。 庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马 散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干 戈，苞之以 虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复用兵也。散军而郊 射，左射貍首，右射驺虞， 而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税 剑也；祀乎明 堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉， 然后诸侯知所以敬：五者天下之大教也。食三老五 更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此，则 周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>