解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也 ，盖亦有外戚之助 焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及 大任，而幽王之禽也淫於 襃姒。故易基 乾坤，诗始关 雎，书美釐降，春秋讥 不亲迎。 夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变，万物之统 也。可不慎与？人能弘 道，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不 能得之於臣，父不能得之 於子，况卑 下乎！既驩合矣，或不能 成子姓；能成子姓矣，或不能要其终：岂非 命也哉？孔子罕称命，盖难言之也。非 通幽明之变 ，恶能识乎性命哉？ ... 更多 >>